读《纪念刘和珍君》有感

（语文作业） （看着空荡荡的思辨本，我正有写一点东西的必要了） ------------ 鲁迅先生的著作，说来惭愧，我读得并不多的。 先生写了他记忆中的刘和珍君，一个中国女青年的形象，读来令人久久难以忘怀： > **她却常常微笑着，态度很温和。** 这样的描写是极平常的，却反复了好几次。学生时代的天真、浪漫、理想与热情，有一多半要由这微笑占去了。在朴实的暖洋洋的微笑之下，人间的一切忧虑都显得遥远。然而写到“无端在府门前喋血”，我才看出来，乱世的善与恶，纯洁与卑劣，竟离得那样近，世道真如泥淖，一滩致命的污泥。一串冷冰冰的遇难数字是激发不起人们的联想的，但当加害的棍棒临到这年轻的微笑上的时候，我无法不动容。 先生一开始也只将刘和珍君看作一个学生，可以畅谈理想，可以有师生间的温情：“**刘和珍生前就很爱看先生的文章……在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。**”她也有着青春的日常吧，有几个要好的女生，手挽着手并排在北京的街道上走着，东南西北无所不谈，还可以笑得前仰后合——每天都可以。如果骑着自行车去买新书的话，想到书里的内容，不由得蹬快了一点……恕我不能继续想下去。然而我还是读到“**率领男女武将，强拖出校……不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长**”，看来象牙塔上也免不了投下些时代的阴影。今天的校门，迈入是青春，迈出是世界和理想；可对她来说，门内盘踞着呛人的专制，门外不远处埋伏着死亡。然而她还是这样热情而忙忙碌碌地生活着，直到那一天。 刘和珍君不幸遇害之后，先生深觉她，她们，承担了本不应由她们承担的命运。她毕竟只是个青年学生啊，于是写到： > **学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。** ------------ 还有这一段，是我第一处读不清楚的地方，细细看过几遍之后，为之震撼： > **我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。** 中外的吃人者在黑暗里狂笑了，独行的清醒者的默哀，旷代的全智者的悲痛，此刻却有了格外的力量。让他们疯去罢！先生在一旁侧立着，冷眼略一睥睨，就看穿了那阴险的嘴脸，虚妄的舞蹈，看到了他们的崩溃与灭亡。刘和珍君，中国的青年，代代的革命斗士，他们在这世上奔走之时，不也看见了么？我读到“**奉献**”，又仿佛亲眼见他伟岸地仰起头，把双手托举得很高了，托着什么呢？是未来中国的希望。 然而吃人者不仅是笑笑而已，还有无数的所谓“学者文人”，披着文明的皮，来挑斗，不，来围攻，一支支笔就像枪林那样围住了先生，里面流着什么墨？历史的残页上，有些笔迹黑得分明，为了揭破；有些笔迹黑得乌沉，为了抹杀。课本上是不会收录他的论敌的“著作”的，仿佛先生一个人在唱独角戏，然而在那段日子里，多少的脏水铺天盖地地向他泼来！多少伟大就毁在这蚊蝇滋扰之中？即使不受内外伤，在纠缠之下，也止步不前了罢。然而先生的步伐迈得很大，很爽快，很坚决，只是轻松地迈过去。他也不辞亲自下场与“流言家”论辩，唇枪舌剑，总能全身而返，话里话外的神采，总是那样鲜活，很令我安心。 ------------ 先生在行文时颇是吞吐了几回的，下面这些话，就出现了好几次。 > **我正有写一点东西的必要了。……我还有什么话可说呢？……但是，我还有要说的话。** 何以说不出话呢？ 一是眼前的现实太过残酷。“**当局者竟会这样地凶残，流言家竟至如此之下劣**”，而广大的中国，此时又普遍地麻木着，不久就要将牺牲忘却，只得叹谓：“**有限的几个生命，在中国是不算什么的**”。民族的血债，用世上最精巧的笔墨也写不出那种力度。若要在沉痛的碑前卖弄文字，只会是一种不敬。因此，只好垂首沉默。 二是革命任重道远，前途未卜。眼下还有斗志，黑暗要持续多久？十年？二十年？五十年？没人知道。自己在那时还有没有力气战斗？先生也不知道。所以“**偷生**”、“**苟活**”之谓者，他对未来的担忧是无法消除的，这正是他的使命所在。“微茫的希望”确乎就在眼前，而通往黎明的道路，又怎样走呢？说不出来，只能走一步算一步。这是中国的迷茫，迷茫中的失语。 既然如此，又何必开口？那正是因为： > **有一份热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。** 先生以一己之躯肩负起民族的迷茫了，也就为这民族的沉默，注入了一种隐忍的信念。他还要警醒诸位，要在沉默里思考，在沉默里积蓄力量，万不能在沉默里遗忘。他是亲眼见过忘却那腐烂的毒力，以及泪流干了的，死寂的废墟啊。于是便有了那句话： > **沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。** ------------ 终于，种种美丑善恶在先生的笔下碰在一起了： > **当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。** 辛辣，辛酸，满纸荒唐！从前读先生的文章，总以为太刻薄，太硬，读不通顺。现在我有些爱看先生骂人了，骂得到位，骂得痛快，看来很解气。一连串的反语里头，只有给中国女子的“**伟大**”是真的，何其珍贵，又何其悲凉。“**这是怎样的哀痛者和幸福者？**” 我窃以为先生写讽刺的时候最像是一个文学家，这是他让清醒的洞察，精妙的文字，斗士的本色重叠在一起的一瞬。 ------------ 人，不仅远渡重洋来奴役一个民族，更以同胞的鲜血来宴乐邀功。同样是人，怎么会这样？呜呼！无法可想。先生是不会像希腊人那样，去探求所谓人性与世界的矛盾，悲剧的美，他从不歌颂绝望，只愿化身一柄利剑，将之尽数斩断。如果可以，也为新生的中国，留下些东西，给后来人看。 这世上真荒唐，但真的猛士，将更奋然而前行。 铁屋还没有打破，但中国的万千青年，已经醒了，站起来了。 任你是天王老子的铁屋金牢，文明脚踝上重重的奴役的锁链，也要叫他颤三颤！不仅要颤抖，不仅要恐惧，还要在恐惧里绝灭。新世界再造之时，劳请旧地狱的阎罗，将这古董一并收了去罢。我想后来的年轻人，不会有这怀古的兴趣，眼不见为是。 今日这些文字又算什么呢？倘若先生得见，不过是年轻人的一把腻耳的抒情调罢了，认真讨论起来，怕还是入不得眼。先生是战斗的，他对中国的深情，比我强烈百倍，是在火里锻成的。然而他又常常地隐晦，甚至于沉默，在沉默中疾呼，又在疾呼中沉默。先生的深沉、威严、冷静、锐利，和那风趣的、超常健全的灵魂，如今我只有一个词与之相配：肃然起敬。 （本来我写东西是极少用感叹号的，也许五篇才用一个，写到这里，实在不能再平着说话了，一篇用了五个）