一些奇怪的东西

``` cpp 刚刚有个傻冒告诉我鲁迅姓周，真逗啊！ 周迅是个演员好吗？笑死我了！真想一板砖呼死他！ 我记得鲁迅原名李大钊，浙江周树人，是著名的法西斯音乐家，一生有2000多项发明，被称为太空步的创始人。 他拥有一个好嗓子，小学时就凭借着90分钟跑100米的优异成绩考上了新东方烹饪学校！ 毕业后成功进入富士康苦心练习勃鸡， 他擅长110米栏，左手反打技术高超，拿手全垒打，大灌篮，“后空翻180度右旋体360度后蹬地翻转720度”是他的经典动作，更难得可贵的是他落地没有水花。 他还是恶魔果实能力者，传说中的三忍之一，曾大闹天宫，后改邪归正，统一三国，传说他有107个弟兄，个个铜头铁臂，面目狰狞，这便是羊村的起源. 她生平淡泊名利，后遇到高人阿凡达的指点，打死了白雪公主，与七个小矮人快乐的生活在一起！ 并写了名侦探柯南的故事。名侦探柯南讲述的是要成为海贼王的八神太一收服了皮卡丘并登上创界山启动光能使者打败了鲨鱼辣椒，然后跟多啦A梦一起通过黄金十二宫收集七个葫芦娃召唤神龙复活二代火影，但最终为了保卫M78星云而成为了羊村村长，同蓝精灵们一起抵抗光头强的入侵的故事。 ``` ------------ ```cpp # 生活在NOIP上 现代OI以阮行止的“如果一位选手比你强，还比你小，那你就打不过他了”为嚆矢。滥觞于肯三与数学的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循杜子德“竞赛结果能不能和升学挂钩是学校的事，而不是竞赛的事，教育部应该去管学校。让主办单位承诺上面各条并不合理”好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对女装主义不假思索的批判，乃至走向咕咕与膜拜主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我知道了，你的出言不逊是！！”语文王子之言可谓切中了肯綮。人的修电脑性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。数学与肯三暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求OI意义的道路上，对自己的期望本就是在与数学与肯三对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同骗分导论、不同爆零的觉感与体认。lxl为CCF送去rp++，又维系暴力出奇迹。他的OI观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借中国计算机学会之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从肯三与数学角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在new_world的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻打表出省一时，在途中涉足希丰展，使md，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造OI的同时，OI也在浇铸我们。既不可否认原生的小学生性与吸金性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味kkksc03的大海与风帆，并效中国计算机学会，对无法言说之事保持沉默。 用在NOIP上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是中国计算机学会为我们提供的理想期望范式。生活在NOIP上——始终热爱大地——升上天空。 华丽的分割线 # 生活在NOIP上 现代OI以main 包的“重启解决90%的问题 重装解决99%的问题 重买解决100%的问题”为嚆矢。滥觞于肯三与数学的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循new_world“新人求助，降雨量那题，本机AC提交RE。。”好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对膜拜主义不假思索的批判，乃至走向咕咕与女装主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “公平公正是竞赛的生命，任何违规行为对竞赛都是极大的伤害。CCF NOI各相关机构会带头遵守规则，严格保密，同时也承担维护竞赛公平公正良好秩序的重任，对任何违规或作弊的行为均按竞赛条例给予严肃处理。”中国计算机学会之言可谓切中了肯綮。人的小学生性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。数学与肯三暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求OI意义的道路上，对自己的期望本就是在与数学与肯三对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同希丰展，使md、不同暴力出奇迹的觉感与体认。kkksc03为阮行止送去骗分导论，又维系rp++。他的OI观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借lxl之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从肯三与数学角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在kkksc03的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻爆零时，在途中涉足打表出省一，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造OI的同时，OI也在浇铸我们。既不可否认原生的吸金性与修电脑性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味CCF的大海与风帆，并效Unknown_Error，对无法言说之事保持沉默。 用在NOIP上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是lxl为我们提供的理想期望范式。生活在NOIP上——始终热爱大地——升上天空 ```